目前流传最广的通行本周易六十四卦以序卦传为依据排序，整体分为上下两篇，共六十四卦，起于乾卦，终于未济卦，具体顺序如下上篇为上经，共包含30卦，具体先后顺序为乾坤屯蒙需讼师比小畜履泰否同人大有谦豫随蛊临观噬嗑贲剥复。

周易·序卦传右下篇译文及阐释如下天地与万物的生成逻辑有天地，然后有万物有万物，然后有男女有男女，然后有夫妇有夫妇，然后有父子有父子，然后有君臣有君臣，然后有上下有上下，然后礼仪有所错阐释天地为万物之始，人类由万物演化而来，男女结合形成家庭，进而衍生父子君臣等社。

易经的传部分，尤其是序卦传，揭示了六十四卦排列顺序的秘密这不仅是中国现存最早的哲学专著之一，也是对周易六十四卦推衍关系的深刻阐述孔子所撰的“十翼”之一，序卦传遵循对立统一阴阳一体阴阳互换的基本原理，通过卦理推演宇宙中事物发展的规律序卦传分上下两。

中孚卦小过卦既济卦未济卦周易通行本的卦序以序卦传为依据，从乾卦起始，至未济卦结束此排列顺序反映了事物由小到大的量变或物极必反的质变规律古人也编有六十四卦排序歌诀辅助记忆“乾坤准蒙需讼师，比小畜兮履泰否同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐。

对序卦的理解韩康伯认为，序卦所阐明的并不是周易的深奥内涵，而是根据卦象的次序，借助。

周易六十四卦的卦序以序卦传为核心，融合自然演化辩证思维卦象逻辑与人伦秩序，形成从天道。

周易六十四卦之序卦中“参伍”“错综”思想解析 序卦卦序是按照一定的象数原则排列出来的，体现了古代人的宇宙观和易的基本精神其中，“参伍”“错综”原则是关键，源于系辞传，其意在于通过变化和组合，揭示出天地的基本状态与面貌“参伍”“错综”中的“参伍”可理解为。